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为政以德是谁的主张
〖壹〗、“为政以德”是孔子的主张。出处：《论语·为政篇》原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
〖贰〗、“为政以德”是儒家思想的核心理念之一，主要由中国古代思想家孔子（孔子也被称为孔夫子）提出和强调。孔子认为，一个良好的政治体制应该建立在道德的基础上， *** 领导者应以道德修养为核心，以示范的方式来影响和引导人民。
〖叁〗、这是孔子的主张，《为政以德》选自《论语·第二章·为政篇》。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。
〖肆〗、提出“仁者爱人，为政以德”的思想家是孔子。在《论语》中，孔子明确提出了“仁者爱人”与“为政以德”的管理思想，强调伦理道德的重要性，认为“仁”是“德”的比较高体现，管理的本质是“修己安人”。
简述孔子为政以德的思想
〖壹〗、为政以德：用道德来治理国家。原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”译文：孔子说：“凭借道德来治国，就如同北极星一样，居中不动，众星都自然而然地环绕着，归向于它。
〖贰〗、为政以德是春秋时期孔子提出的治国思想。为政以德是春秋时期孔子提出的治国思想。在春秋时期，孔子作为儒家学派的创始人和代表人物，提出了许多治国思想，其中之一就是为政以德。
〖叁〗、为政以德是指以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。它代表了孔子的为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。
〖肆〗、孔子强调 *** 领导者应以道德榜样的角色来行使权力，并在执政中秉持正义和善良的原则。通过具备高尚品德的领导者来影响和引导人民，使整个社会都能受到道德的感召，形成和谐稳定的政治和社会环境。
〖伍〗、孔子说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。意思是奉行德政者，人民就像群星环绕北极星那样，心悦诚服的接受统治。
〖陆〗、这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。
孔子提出的为政以德有什么积极意义
为政以德”即是反对苛政，要求统治者爱护百姓，同时以道德教化天下。这体现了民本思想，有利于减轻压迫，改善民生；其道德教化思想，有利于社会风化，弘扬正气。
孔子提倡“为政以德”的积极意义是：“为政以德”的德治思想是对现实政治深刻反思的结果，是适应社会发展潮流而设计出来的一项治国方案。
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
孔子的政治思想 孔子的政治思想深深地影响了中国和世界的政治文化。为政以德、民为本、礼治等思想不仅在中国历史上产生了深远的影响，而且对现代政治治理也有着重要的启示意义。
孔子：儒家学派创始人，主张“为政以德”，提出了“仁”的学说，广收门徒，兴办太学，平时注意因材施教。对后世影响极大，后成为封建文化的正统思想。
孔子认为用道德来治理国家就比用法律来治理国家好。不仅可以让他们又廉耻之心，还可以达到治理国家的作用。
孔子的为政主张
它代表了孔子的为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。礼治 就是主张用“礼”的方式治理国家。
孔子的政治主张主要包括以下几点：仁治：这是孔子政治思想的核心。孔子强调仁者爱人，认为统治者应该以仁爱之心对待人民，尽可能减轻对人民的剥削和压迫。
孔子的政治主张如下：德治主义：孔子主张以德治国，认为道德教化比刑罚更有效，能够更好地治理国家。他提倡通过教育来提高人民的道德水平，以德治民，使人民自觉遵守道德规范，从而达到社会和谐稳定的目的。
孔子的政治思想是仁爱。仁爱是孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的比较高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。
孔子的政治思想主张有“四治”，即“仁治”、“德治”、“礼治”、“人治”思想。仁治：“仁治”是孔子“四治”思想的核心。在《论语》一书中讲到“仁”有104处，君子107处。
孔子提出的主要政治主张是仁。在《论语》中，孔子多次提到仁这个概念，包括克己复礼为仁、仁者爱人、为仁由己，而由人乎哉等。
为政以德是春秋时期()提出的治国思想
“为政以德”是儒家思想的核心理念之一，主要由中国古代思想家孔子（孔子也被称为孔夫子）提出和强调。孔子认为，一个良好的政治体制应该建立在道德的基础上， *** 领导者应以道德修养为核心，以示范的方式来影响和引导人民。
春秋战国时期为政以德的思想家是孔子。通过查询相关 *** 息，孔子强调统治者应顺应民心，爱惜民力，提出了主张为政以德。孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是比较高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
孔子提出的“为政以德”的德治思想是对现实政治深刻反思的结果，是适应社会发展潮流而设计出来的一项治国方案。
为政以德、治国以礼是孔子的治国方略。包括富民、教民、爱民，取得百姓的信任。他的治国思想是：对内要“均无贫，和无寡，安无倾”，对外要“修文德以来之”、“既来之，则安之”。
如何理解孔子关于治国以礼,为政以德的政治主张
〖壹〗、为政以德 为政以德是指以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。它代表了孔子的为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。
〖贰〗、礼治，是孔子“为政以德”思想的具体施政纲领，更是“为政以德”思想得以实现的根本保证。在孔子那里，“礼”是建立在对人及人类社会关系的理性认识之上，制约人的一切社会行为的总则。
〖叁〗、德治：主张用“德治爱民”的思想治理国家。孔子说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。意思是奉行德政者，人民就像群星环绕北极星那样，心悦诚服地接受统治。礼治：主张用“礼”的方式治理国家。
〖肆〗、孔子认为“导之以政，齐之以刑，民免而 *** ；导之以德，齐之以礼，有耻且格”（论语为政）。他希望通过“德治”、“礼教”去掉刑杀”，达到“无讼”的境地。法家倚重“法治”，主张“以法为本”。
〖伍〗、孔子提出的“为政以德”的德治思想是对现实政治深刻反思的结果，是适应社会发展潮流而设计出来的一项治国方案。
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