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士为知己者死,女为悦己者容”的意思及出处
〖壹〗、士为知己者死，女为悦己者容出自东周四大刺客之一豫让，春秋战国时期，韩赵魏三家灭智氏，豫让为给智伯报仇，伏桥如厕、吞炭漆身，多次刺杀赵襄子，最后自刎而死，留下了 “士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。
〖贰〗、句意 男人可以为知己者去死， 女人总为喜欢自己者打扮修饰。《士为知己者死，女为悦己者容。
〖叁〗、勇士为理解自己的人愿意放弃生命，女人为自己喜欢的人而打扮，我做这一切只是为了报答姓知的人对我的恩情罢了。
〖肆〗、士为知己者死，女为悦己者容 【解释】：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。悦”即喜欢、欣赏的意思，“容”在这里是化妆、打扮的意思。悦已就是使自己高兴。意为，自己心爱的人。
国学经典名句名段
.明者见危于无形，智者见祸于未萌。——《三国志》译：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。2义感君子，利动小人。——《晋书》译：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
渊博的学识来自不断的积累，从容的智慧来自日常的培养，名家的经典著作更是瑰宝。 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》水至清则无鱼，人至察则无徒。
经典励志诗词名句
励志的诗词经典名句如下：机不可失，失不再来。——《新五代史·晋书》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐·李贺·南国 三十功名尘与土，八千里路云和月。
少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》 路漫漫其修道远，吾将上下而求索。屈原 失之东隅，收之桑榆。
盛年不重来，一日难再晨。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。人生结交在始终，莫为升沉中路分。野老念牧童，倚杖候荆扉。细数十年事，十处过中秋。黄金然桂尽，壮志逐年衰。
个经典励志名言 天行健，君子以自强不息。 —《周易》勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》刘备语见善如不及，见不善如探汤。 —《论语》躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
《战国策》
《战国策》原文 客见赵王曰：“臣闻王之使人买马也，有之乎？”王曰：“有之。”“何故至今不遣？”王曰：“未得相马之工也。”对曰：“王何不遣建信君乎？”王曰：“建信君有国事，又不知相马。
战国时游说之士的策谋和言论的汇编.初有《国策》、《国事》、《事语》、《短长》、《长书》、《修书》等名称和本子，西汉末刘向编定为三十三篇。宋时已有缺佚，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。
因为你现在的位置显著尊重，财富。 ”苏说： “唉！ ”孤独的人差，如果父母不，当他的儿子，曾经显赫的财富，亲戚和朋友都感到恐惧，因此，一个人生活在世界权力和财富，不管如何可以忽略不计。
《战国策》是一部历史学著作。它是一部国别体史书，又称《国策》。记载了东周、西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。
《战国策》既称战国“杂史”，又号“纵横家言”，不仅是重要的历史著作，而且是一部优秀的散文集，标志着史家之文的发展攀上一个新高峰。
“行百里者半九十”这句话如何理解?
〖壹〗、原文的意思是：一百里的路程，走到九十里也只能算是才开始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困难，越要坚持到最后。
〖贰〗、解释为走一百里路，走了九十里才算是走了一半。比喻做事愈接近成功愈困难，愈要认真对待。
〖叁〗、出自西汉·刘向《战国策·秦策五·谓秦王》，意思是：一百里的路程，走到九十里也只能算是才开始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困难，越要坚持到最后。全文（节选）如下：《诗》云：‘行百里者半于九十。’此言末路之难。
〖肆〗、一百里的路程，尽管已走了九十里，只能算是走了一半。比喻做事越接近成功就越感到困难。常用来劝勉人做事要善始善终。
〖伍〗、词目 行百里者半九十 发音 xíng bǎi lǐ zhě bàn jiǔ shí 释义 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
〖陆〗、走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
忠臣去国,不辱其名的意思,希望大家不啬赐教,谢谢了
“忠臣去国，不絜其名；君子绝交，不出恶声”的意思是：有修养的人与别人断绝往来时，不会恶语伤人；忠诚的臣子离开自己的国家，不会刻意美化自己的名声。
忠诚的臣子即便离开国家，也不毁坏国家的名声，君子之间即便绝交，也不互相辱骂。这句话出自司马迁的作品《史记·乐毅列传》。这篇传记在写法上的一个显著特点是，概略介绍乐毅生平事迹而详录其回信全文，这种写法可谓别具一格。
乐毅回信说：君子交绝，不出恶声；忠臣去国，不絜其名。意思是说一个君子，如果与人交绝了，不说对方的坏话；忠贞之臣离开了国家，亦不解释自己的高洁之名。后来的结果是燕惠王就不再为难乐毅了。
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